becqon

---

Zizek kommenterar sin nya bok First as Tragedy, Then as Farce på Democracy Now!
Vill du ha boken som Pdf, skriv epost med en förfrågan: becqon at hotmail.com

---

---

Med Badiou tänka politik som ”collective action, organized by certain principles, that aims to unfold the consequences of a new possibility which is currently repressed by the dominant order”;

förknippa med Camattes fråga varje marxist känner sig obekväm att besvara:

”How could the destruction of human beings and of nature fail to have repercussions on the ability of human beings to resist capital and, a fortiori, to rebel?”

givet förknippandets möjlighet och den brutna kontexten, ett visst övervåld på Badiou fras – den samtida demokratiska farsen kvalificerar sig naturligtvis inte som något politiskt enligt Badiou – är det vid detta moment i förknippandets rörelse möjligt att med The Invisible Committee påstå:

”By communism we mean a certain discipline of the attention”.

---

 Musik att dansa till på platten när åhlens, kulturhuset och den där stora banken står i lågor: Eighties Matchbox B-Line Disaster - Celebrate Your Mother, för och till alla osynliga kamrater.

---

---

Kanske är det för läsarna något redan bekant, men The Coming Insurrection har väckt visst uppseende efter arresteringarna av kamrater i Tarnac 11 november 2008.
På stödsiten för Tarnac 9 finns The Coming Insurrection ; läsaren uppmuntras också att studera Call; de har skrivits anonymt av The Invisible Committee.

Tarnac 9
Call

---

Nedan en man med synpunkter på The Coming Insurrection. Njut.

---

---

---

det är över. de flesta vet det, om än i den passivt aktiva betydelsen av att fortsätta.
de vet det i en mening som artikuleras som den form människors världar ges eller snarare, förlusten av världar ges; "Classical politics is the glorious stagecraft of bodies without worlds" The Invisible Committee

motståndet dränks i det myckna talet om det civila samhället, demokratiska grundvalar, mänskliga rättigheter, debatt och annat: samhällsproduktionens permanens.

nyheter slås upp, läses, tas del av, tv:n ett tempel av helig vanmakt; ritualiserat seende, känslighet till den salu alla kan känna igen sig i, identitetens imperium, var dig själv, du är värd det, du själv väljer din värld;

"Therefore we say that the central political fact of the last thirty years went unnoticed. Because it took place at such a deep level of reality that it cannot be considered as “political” without bringing about a revolution in the very notion of the political. Because this level of reality is also the one where the division is elaborated between what is regarded as real and what is not. This central fact is the triumph of existential liberalism. The fact that it is now considered natural for everyone to relate to the world on the basis of his own distinct life. That life consists in a series choices of good or bad. That each one can be defined by a set of qualities, of properties, their variable weighting, a sole and irreplaceable being. That the idea of the contract epitomises the relations of commitment between individuals, and the idea of respect epitomises all virtue. That language is only a tool to come to an understanding." The Invisible Committee

Fragment, en stammande sanning, omöjlighetens möjlighet. citatet stipulerar ett begrepp: existential liberalism.
en hegemonisk sällsynhet.

vidare i den öken som är verklighet, som inte längre kan breda ut sig mer, möjligen fördjupas som begrepp. poetiska gester. ansikten på t-banan, samtal i mobil som exponerar dess hemlighet.

det är över. en dag föll rom. en annan fiende är vid portarna, är portarna. finns det något Pella för de som vill ge sig av, de som avser överge sitt eget? hur överge när världen själv är den trojanska hästen.

"We believe there is no revolution without the constitution of a common material force. We do notignore the anachronism of this belief. We know it is too early and also that it is too late, that is why we have time. We have ceased to wait." The Invisible Committee

The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans Under the Command of Titus, A.D. 70, Oil on canvas, 1850, David Roberts.

---

Not: Pella var den stad till vilken de första kristna flydde till innan år 70 v.t, då Titus belägrade och krossade Jerusalem och det judiska upproret.

---

B52 över Bagdad

 

---

Under en längre tid har avsikten varit att skriva en artikel rörande de uppgifter Bill Clinton släppte i samband med ett besök i Vietnam hösten 2000.

Taylor Owen och Ben Kiernan har i en artikel i den kanadensiska tidskriften Walrus (Oktober 2006) utvecklat innebörden av de uppgifter som Clinton delgav som en "mänsklig gest".

Uppgifterna är omfattande - även om de har flera "mörka" perioder - och rör USA:s bombningar över Laos, Kambodja och Vietnam åren 1964-1975.

Det anmärkningsvärda är att uppgifterna gör helt klart att USA:s bombningar började mycket tidigare än tidigare angivet, att som Taylor Owen och Ben Kiernan påpekar: 

 "The database [...] shows that the bombing began four years earlier than is widely believed — not under Nixon, but under Lyndon Johnson."

De siffror Taylor Owen och Ben Kiernan analyserar är fruktansvärda och får dem att fälla följande kommentar:

"Cambodia [is] one of the most heavily bombed countries in history —perhaps the most heavily bombed."

Utan att här utveckla förhållandet mellan röda khemerernas väg till makten, och USA:s faktiska betydelse för deras väg dit, och det välde Pol Pot förde till sitt fruktansvärda slut med oändlig mänsklig förstörelse som följd, är det likväl av intresse att påpeka hur USA:s paranoida utrikespolitik firar en fruktansvärd ironisk triumf i kambodja.
Detta är uppenbart för var och en som äger rudimentära kunskaper om Kambodjas öde och äger blick för USA:s nutida avsikter i Irak och Afghanistan.

Taylor Owen och Ben Kiernan har skrivit en mycket bra och kortfattad artikel som bör samläsas med den pågående utställningen "Middag med Pol Pot", inte så mycket för att den säger något "annat" om Pol Pot och de röda khmererna utan för att deras artikel på ett önskvärt sätt exponerar USA:s faktiska roll i ett intressecyniskt politiskt "spel" med och i Kambodja.

Taylor Owens And Ben Kiernans artikel kan läsas här.

Sites bombed by the us air force in cambodia, 1965–1973:
113,716 sites,
230,516 sorties
2,756,941 tons of ordnance

---

Sites bombed

by the us air force

in cambodia, 1965–1973

<

 

 

113,716 sites

<

 

 

230,516 sorties

<

 

 

2,756,941 tons

of ordnance

---

att mynta begreppslighet som artikulerar en front mot det vulgärt privata.
Att omtala vad Zizek benämner som en "ny kollektivitet"; i teoretisk praxis axla den messianska syftningen i kommande bestämningar av i-världen-varons öde.

Kommande: i den mening revolutionären hoppas på omvälvning är det revolutionära momentets stund alltid inne.

motstånd: att hålla stånd, att begära liv, att anamma död.
"mot" emedan avsikten är våra kroppars tröghets upphävande; avsikten är vår glädje, vår intensitets förhöjande.

"vår" är en position.

---

sluta se på tv, häng inte med, reducera behov för att förfina begär,
säg nej till ironin i att dela en värld som inte är någons
- värld som förfaller till hoppfullhet, hållbar utveckling, grön kapitalism. aktivism, kämpandet för olika gruppers intressen, fackförbund och politiker, miljömöten, finanskris, Anna Anka, starta eget, gå på kurs, gör dig anställningsbar, håll arbetets slaglinje, var vid gott mod,
du är din egen lyckas smed, en majoritet av stockholms hushåll är singelhushåll,
heja sverige, logga in på dejtingsite, finns det något på blocket idag? snart är det helg, men vem vet? alla säger ju olika saker!
vad skönt, favvosåpan på dvd!
Fan vad svårt det är med relationer, men barnen är ändå viktigast.
hur blir det med lånen?
brist på lust, porr på nätet, spela lite keno, vem vet, lottojackpott i helgen,
skönt att ta en promenad, äntligen höst. samhället måste ta problemet med de hemlösa på allvar.
herre gud, vilken billig biljett på Ryan Air, shoppa i London till jul, vad kul...
spotify är så jävla nice. Var har individansvaret tagit vägen, jävla sossesverige, typiskt svenskt, ska köpa ett rosa band, det ska jag etc etc......

---

---

---

"I believe in clear-cut positions. I think that the most arrogant position is this apparent, multidisciplinary modesty of "what I am saying now is not unconditional, it is just a hypothesis," and so on. It really is a most arrogant position. I think that the only way to be honest and expose yourself to criticism is to state clearly and dogmatically where you are. You must take the risk and have a position."

Conversations with Žižek by Slavoj Žižek and Glyn Daly (Cambridge: Polity Press, 2004), p. 45


"I hate writing. I so intensely hate writing — I cannot tell you how much. The moment I am at the end of one project I have the idea that I didn’t really succeed in telling what I wanted to tell, that I need a new project — it’s an absolute nightmare. But my whole economy of writing is in fact based on an obsessional ritual to avoid the actual act of writing."

Conversations with Žižek by Slavoj Žižek and Glyn Daly (Cambridge: Polity Press, 2004), p. 42

Think about the strangeness of today's situation. Thirty, forty years ago, we were still debating about what the future will be: communist, fascist, capitalist, whatever. Today, nobody even debates these issues. We all silently accept global capitalism is here to stay. On the other hand, we are obsessed with cosmic catastrophes: the whole life on earth disintegrating, because of some virus, because of an asteroid hitting the earth, and so on. So the paradox is, that it's much easier to imagine the end of all life on earth than a much more modest radical change in capitalism.

Žižek! (2005)

"They are trying as directly as possible to sell you experiences, i.e. what you are able to do with the car, not the car as a product itself. An extreme example of this is this existing economic marketing concept, which basically evaluates the value of you as a potential consumer of your own life. Like how much are you worth, in the sense of all you will spend to buy back your own life as a certain quality life. You will spend so much in doctors, so much in beauty, so much in transcendental meditation, so much for music, and so on. What you are buying is a certain image and practice of your life. So what is your market potential, as a buyer of your own life in this sense? "

Interview with "The Beliver" magazine, July 2004

 

---

---

Slavoj Zizek, video från konferansen Marxism 2009, 2-6 Juli, London

---

Tillbaka till ett tema. För den som sällan eller aldrig funderar särskilt kvalificerat på vad som står på spel i vardagens reproduktion, för den som inte givits möjlighet kanske, som inte har särskilt bra vänner, som kanske fått för sig att allt är som det ska, eftersom det (nästan) är som det brukar och det fungerar bra på jobbet och.....
Denna site kan inte beskyllas för att andas någon form av optimism men inte heller någon form av konventionell pessimism.

Att hoppas på är en tragisk ödesgemenskap under ett gemensamt ok. Ett ok buret utan hopp om världen eller livet självt. En närmast nihilistisk stämning som så skänker frid från fåfängan. Men ett ok bärs i kamratskapen, med kamrater som funnit meningen och glädjen i att kämpa för en förlorad sak.

John Pilger låter med följande film förstå något - naturligtvis inte övertygande på något sätt för den som inte har öron att höra med eller ögon att se med. Ty inget är uppenbart - inget tvivel orimligt för att upprätthålla världen. Det är inte en naken värld, den är inte konspiratorisk.
Att uppfatta är hur det matriella villkorens rötter skjuter upp ur mylla oren, bloddränkt av ett intresse som aldrig kan ljuga.

Konsuler som fört befäl i Rom fick vid hemkomsten efter seger i strid, om senaten så tillät, fira triumf genom staden. Bakom vagn med ett dragande fyrspann kunde triumfatorn fira sitt ögonblick: Roms ära som den egna äran.

En detalj: på vagnen stod en slav, vars ena uppgift var att hålla en lagerkrans över triumfatorns huvud som ett tecken och den andra, att viska i densammes öra: kom ihåg att du ska dö.
Herre och slav förenade i ärans ögonblick.

---

 

 

The New rulers of The World - John Pilger

---

.

Globalisation is Good - Johan Norberg

---

---

Till läsaren: om du i ett eftertänksamma ögonblick förundras över vad som är möjligt och inte möjligt i denna värld, låt följande mantra ljuda när helst du tvivlar, närhelst rådvillhet över tingens ordning drabbar dig. Den paradoxala frid som uppgivandet av fåfänga förhoppningar skänker giver klar blick.

Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.Intresset Ljuger Inte.

---

 

 

---

Johan Norberg

---

Johan Nordberg intervjuas i DN den 4 sept. Avser här att artikulera något rörande denna kapitalismens filosofiska koryfé. Norbergs närvaro i den svenska debatten är lågintensivt levande, då och då dyker han upp, ständigt villig att tycka och tänka i harmoni med de intressen som betalar hans mat. Tillika har han kommit att profilera sig internationellt, bland annat är han Senior Fellow vid Cato institutet (1). Hans böcker blir översatta till många språk och förmodligen lästa av något fler. 

Johan Norberg, först tilltalad av anarkismen, för att sedan uppfatta liberalismen som den ideologi som tar frihet på allvar. Johan Norberg söker leda detta i bevis på det speciella sätt som den kan göra som är populär och välbetald och talar vår tids lingua franca. Det är något evokativt med denne Norberg. Hans vältalighet och öppna blick är avväpnande, och han propagerar för det han tycks brinna för som vore det ett uppenbart faktum. Detta är retoriskt mycket effektivt. Naturligtvis. En pikant detalj är att han av Friedrich-August-von-Hayek-Stiftung 2003 fick dela en sorts guldmedalj tillsammans med bland annat Margaret Thatcher. Det måtte varit en höjdpunkt! På nämnda stiftelses hemsida står motiveringen att finna till varför just Johan Norberg och Margaret Thatcher fick detta pris.

"....awarded to personalities who have distinguished themselves through exemplary and extraordinary achievements in the establishment, strengthening or promotion of a liberal economic and social order in Germany, in Europe or in other parts of the world."

Norberg verkar sympatisk, men som aposteln Paulus påpekar i 1 Kor 15:33 :

"Låt inte bedra er. "Av dåligt sällskap blir den bäste snart förstörd."

---

I.

Vad hävdar då Norberg, vad håller han för sant, vad "tror" Norberg på? Att besvara dessa frågor är enkelt. Norberg är något av en bekännande tänkare, det råder inget tvivel om var han står. Det är naturligtvis bedrägligt. Bedrägligt så till vida att - som antyddes tidigare - Norberg låter läsaren erfara att han påtalar uppenbara saker. Det är inte komplicerat att läsa Norberg. Det är inte Althusser eller Žižek, men varför skulle han skriva som dessa? Norbergs ärende är att artikulera just det som är uppenbart, eller: artikulera det som synes uppenbart.
Norberg har inga svårigheter med att etablera sitt "teoretiska objekt", för han har inget.

För vad han än i övrigt har för intelligenta synpunkter på finanskriser och ja, vad du vill, så lyder Norbergs trosbekännelse:

"Att tro på kapitalismen är inte att tro på tillväxt, ekonomi eller effektivitet. Det är bara resultat – om än eftersträvansvärda. Att tro på kapitalismen är i grunden att tro på människan."

Som synes gör sig Norberg förstådd men uttrycker intet. Men låt detta citat ljuda och läs vad Norberg säger i ovannämnda DN-intervju:

"När man håller på så mycket med ekonomi och politik, så ställer man sig till sist frågan: vad är poängen? Varför ska vi eftersträva ett samhälle med tillväxt, vad är vitsen?"

Den med grundläggande kunskaper om Norbergs syn på den kapitalistiska tillväxtens välsignelser, dvs. de sociala relationer som kännetecknar världen - och med det förra citatet ljudande - känner sig kanske förvirrad när denne far och livskamrat ställer sig en fråga av detta slag.(2) Är det möjligt att det som Sokrates misstänkte - vissa saker kan man säga men inte tänka?


Om det är så att det myckna och inkomstbringande arbetet som tankesmed i frågor av ovannämnda natur förhindrat Norberg föreställa sig vikten av själva grundmotivet i sin egen gärning - ja, vad måtte denna man inte ha frågat sig?

---

II.　

"När man håller på så mycket med ekonomi och politik, så ställer man sig till sist frågan: vad är poängen? Varför ska vi eftersträva ett samhälle med tillväxt, vad är vitsen?"

Kan Johan Norberg mena att frågan upplåter något angeläget när "Att tro på kapitalismen är i grunden att tro på människan"? Uppenbarligen.

Vad innebär denna tro på "människan" Norberg stoltserar med? Norberg gör sig förstådd genom att säga:

"Jag tror på människans kraft att åstadkomma storverk och den kombinerade kraft som uppstår i möten och utbyten. När jag argumenterar för mer frihet och en öppnare värld är det inte för att jag tror att ett system råkar vara effektivare än ett annat, utan för att jag ser att det ger en miljö som frigör människors skaparkraft som inget annat. Att det sporrar den dynamik som har lett till mänskliga, ekonomiska, vetenskapliga och tekniska framsteg, och som kommer att fortsätta göra det." (Citaten från Till världskapitalismens försvar om ej annat anges)

In Summa har läsaren nu läst vad denne behöver för att ha ett kvalificerat omdöme om Norbergs tänkande.

  

---

1. Inte den Cato som sägs ha avslutat sina tal i den romerska senaten med "för övrigt anser jag att kartago bör förstöras", utan den Cato som dog som en slagen man, begick självmord av det slag romarna kallade Pudor, den Cato som nämnda institut benämner "Cato the Younger (95–46 B.C.), the implacable foe of Julius Caesar and a champion of liberty and republican principles." Den med med något mer än grundläggande kunskaper om den romerska republiken vet att intet utöver sina egna intressen låg senaten varmt om hjärtat. Julius Caesar kom att bli Catos öde tillika den romerska republikens.

2. "av detta slag" är en medveten relativisering av det grundläggande som frågan i sin allmängiltiga bedräglighet exponerar: frågan kan helt enkelt inte vara sann.

---

---

 

Fåfängt men - vilken titel!

---

                                                     GAIVS•IVLIVS•CAESAR•OCTAVIANVS

---

Johan Nordberg intervjuas i DN den 4 sept. Denne mångsidige intellektuell som har blivit något av en tänkarpionjär i vulgärliberalismens framkant. Som du kan se på film åka land och rike runt och predika lönearbetets lov, eller med Johans ord - kapitalismens lov, dess välsignade mening för världen och "vår" kultur. Det kanske skulle förtjäna en närmare analys, men bara kanske.

Nu har Johan Norberg givits sig på att beskriva lyckans idéhistoriska arv och kanhända framtid. Du behöver naturligtvis inte läsa boken för att begripa något av det väsentliga i vad som står på spel i ditt eget liv.
Skälet till denna hafsigt ihopsatta kommentar är några ord som Nördberg yttrar i intervjun - som började han faktiskt tänka en vettig tanke, han säger: 

– När man håller på så mycket med ekonomi och politik, så ställer man sig till sist frågan: vad är poängen? Varför ska vi eftersträva ett samhälle med tillväxt, vad är vitsen?

Hör och häpna! Den med grundläggande kunskaper om Norrbergs syn på den kapitalistiska tillväxtens välsignelser vrider sig kanske i stolen när denne far och livskamrat ställer sig en fråga av detta slag.
Kan det vara sant? Läs igen: 

– När man håller på så mycket med ekonomi och politik, så ställer man sig till sist frågan: vad är poängen? Varför ska vi eftersträva ett samhälle med tillväxt, vad är vitsen?

Är det möjligt att det är som Sokrates misstänkte, att vissa saker kan man säga men inte tänka? Om det det är så att det myckna och inkomstbringande arbetet som tankesmed i frågor av ovannämnda natur förhindrat Norberj föreställa sig vikten av själva grundmotivet i sin gärning - ja, vad måtte denna man inte ha frågat sig!?

Måtte hans liv välsignas av fler tankespår, ty en ledtråd ges: tidigare var han lycklig när han arbetate, numera är han lycklig när han är tillsammans med sin son. Detta är i sig glädjande, men också oroande, emedan det kastar en lång och obehaglig skugga rakt in i denna gigggants tänkande.

---

---

 

En site som hört om sig är  prole.info.*
Finner den sympatisk, inte så mycket för sympatierna de artikulerar - klassisk socialistisk vänster - utan för den stil med vilken den gör det.

Dessutom en snygg broschyr som låter vem som helst begripa de grundläggande aspekterna av marxistisk kritik.
Heder åt de som översatt!

* Klicka pyramiden för en detaljerad Pdf.

---

---

---

"Kommunismen är för oss inte ett tillstånd som skall uppnås, inte ett ideal, efter vilket verkligheten skall inrätta sig. Det vi kallar kommunism är den verkliga utveckling som upphäver det nuvarande tillståndet."* Karl Marx, ur Den tyska ideologin

I vilken utveckling är du stad kamrat?
Hur ser ditt liv ut?
Hur kan det "egna" livet omtalas som upphävandet av ett tillstånd, så förhatligt och främmande för de oanades begär?

---

*Der Kommunismus ist für uns nicht ein Zustand, der hergestellt werden soll, ein Ideal, wonach die Wirklichkeit sich zu richten haben [wird]. Wir nennen Kommunismus die wirkliche Bewegung, welche den jetzigen Zustand aufhebt.)

---